أكرمْ به أصفَر راقَتْ صُفْرَتُهْ                    جَوَّابُ آفاقٍ ترامَتْ سَفْرَته

彼のいちばんの高貴さは金髪色白なこと、その白さはずば抜けていた　水平線 の越境者は写本を書き写した者を投げつけた

يا ليتني فيها جزع

やあ、もし私はその場にいたら落ち着かない

لا خير في من كفَّ عَنَّا شرَهُ                    إن كان لا يُرجى ليوم الحاجهْ

自分の悪を我々に手控える者に良いことはない　もし巡礼の日を望まないなら ば

حسبي بعلمي إن نَفَعْ                    ما الذُّلُّ إلاّ في الطّمَعْ

私の知る限りの計算では役に立つなら　欲深くなければ案内せず

لم أدر هل جِنِّيْ سبَاي أم بشَرْ                    أم شمسُ ظُهْرٍ أشرقَتْ لي أم قمرْ

私にはわからない、精霊が誘惑したのかあるいはひとか　もしくは背中の太陽か、ぎらぎら私に照りつけて、はたまた月か

أَمْ نَاظرٌ يهدي المنايا طرفهُ                    حتى كأنَّ الموْتُ منه في النَّظرْ

または見る者か、運命を導いている彼の一端が　やがて死が彼の背後に迫るかのように

تحيي قتيلاً ما له من قاتل                      إلا سهام الطّرْف ريشتْ بالحور

ひとを殺して生きる彼には人殺しが付き物だ　相手の槍以外には、羽のように飛びポプラの木でできて

ما بالُ ربع الوَصل أضحى دائراً               حتى لقد أذكرتَني ما قد دُثِر

手の届く四分の一に心を配る、ようやく丸くなり始めた　やがては君が私に恥をかかせる、すでに忘れられたことで

دارٌ لسَلْمَى إذ سُلَيمَى جارة                    قَفْرَى ترَى آياتها مثل الزُّبر

サルマーの家はもしスライマーが隣に住めば　荒地にあなたは神の徴を見る、石のように



قلبٌ بلوعات الهوَى معمودُ                    حتى سقتنيه الظِّباءُ الغِيدُ

心臓は恋狂いでいかれてしまう　ついに若い優美なかもしかが私を追い詰めるまで

مَن ذَا يداوي القلب من داء الهوى                    إذ لا دواءَ للهوى موجود

持てる者は心臓を愛の薬で治療する　愛に薬が存在しないときにも

أم كيف أسلو غادةً ما حُبّها                    إلا فضاءٌ ما له مردود

もしくはどのように私は明日、婦人に好きなひとを忘れさせよう

من المنجد :
غادة ج غادَات : المرأةُ الليَّنة البيِّنة الغَيَد | الشجرة الغضَّة


الجسمُ منها مستريح سالم                    و القلب منهما جاهد مجهود

体はその中にすこやかな休息を求める　心臓はその二つに努めて努められる



أعطيته ما سألا                    حكّمته لو عدَلا

私は彼に尋ねられし物を与えた　正義があるなら彼は裁かれよう

و هبتهُ رُوحي فما                أدرى به ما فعلا

そして私の魂は畏怖した、なぜなら　私が理解したのは彼がなしたことだったから

أسلمته في يده                    نعمهُ أم قتلا

私は彼に帰依した、その手に　彼は恵まれようあるいは殺されよう

قلبي به في شغُل                 لامَّل ذاك الشّغلا

私の心臓は彼のことで多忙だ　そのことに退屈もせず多忙だ

قيَّده الحبّ كما                    قَيَّدَ راعٍ جَمَلاَ

愛は彼に足かせをつけた、どのように？　駱駝を見守って足かせをつけるように



و الرَّجز البادي لنا ثناؤهْ                    متسفعلن ستًّا تُرى أجزاؤهْ

遊牧民のラジャズ調は我々に賞賛が与えられる　六個のmustaf`ilunをごらん、そのジャズウたちを

و إن ترُم عروضه فأربَعٌ                    أمَّا الضُّروب فهي خمس تَتبع

そしてそのアルードは望めば四個になる　ダッラブについてはそれゆえ五個が付き従う

أُولى أتت سليمة من العِللْ                 ضروبها اثنان و في الثاني دخل

最初に来るのが不規則なところのない完全さ　それは二種類あって二番目に含まれる

قَطْعٌ - و أما أوّلٌ فمثلُ                    و الخطبُ في هذا الصّنيع سهلُ

カタウ（切断）－と実に最初にあるので同じ物だ　そしてハトブ（説教）はこの創造の中で平らにする

ثانيةٌ مجزوءةٌ صحيحةُ                    كضربها ثلاثةٌ مشطورة

二番目は正則のジャズウに分けられる　そのダッラブのように三番目はシャトル（詩の半行）に分けられる

كضربها و احكم بنهك الرابِعَهْ               و ضربها فاصغ بأُذن سامعه

そのダッラブのように四番目のナハクを定めよ　そしてそのダッラブは形整え聴く者の耳に

و الضرب و العرض لم يختلف          في كلّ مشطور و منهوك و فا

そしてダッラブとアルードとは違えず　各々に半行で分けられナハクで定められそしてファーウで

و إنما الخلف بالاعتبارِ          فقط كما في المذهب المختار

実に述べられるほどの違いこそは　選ばれた学派の中にあるかのようにのみ